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T32n1646_p0306b08║   
T32n1646_p0306b09║   成實論卷第九
T32n1646_p0306b10║   
T32n1646_p0306b11║   　　　　訶梨跋摩造
T32n1646_p0306b12║   　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯
T32n1646_p0306b13║   　　十善道品第一 百一 十七
T32n1646_p0306b14║   十善業道。所謂離殺乃至正見。是十事 戒律
T32n1646_p0306b15║   儀 所攝。一 時得禪無色律儀 所攝。亦一 時得
T32n1646_p0306b16║   離名善業道。即是無作。問曰。餘禮敬布施
T32n1646_p0306b17║   等福是善業道。何 故但 說離名業道耶。答
T32n1646_p0306b18║   曰。以 離勝故。是十種業於施等為勝。所以
T32n1646_p0306b19║   者何 。以 布施等所得福報不及持戒如十
T32n1646_p0306b20║   歲人。以 離殺因緣增益壽命。又十不善業
T32n1646_p0306b21║   是實罪故離名實福。又後三善業是眾善之
T32n1646_p0306b22║   本。是故施等諸善皆業道所攝。又是業道有
T32n1646_p0306b23║   離鞭杖等。先後合說故。一 切諸善皆在中
T32n1646_p0306b24║   攝。
T32n1646_p0306b25║   　　過患品第一 百一 十八
T32n1646_p0306b26║   問曰。不善業有何 過患。答曰。以 不善業故
T32n1646_p0306b27║   受地獄等苦。如經中說。殺生因緣故墮地
T32n1646_p0306b28║   獄。若生人中則 受短命。如是乃至邪見。又
T32n1646_p0306b29║   以 不善業因緣故久 受苦惱。如阿鼻地獄
T32n1646_p0306c01║   過無量歲壽命不盡。又眾生所有一 切諸惡
T32n1646_p0306c02║   敗壞衰惱皆由不善。又未曾見不善業有
T32n1646_p0306c03║   大利 益。如屠獵師等終不以 此業而得尊
T32n1646_p0306c04║   貴。汝意或謂。以 壞賊因緣而得富貴。是事
T32n1646_p0306c05║   先三業品中已答。又行不善者。受呵[怡-台+責]等
T32n1646_p0306c06║   諸苦惱分。又令他人得所惡事 名為凶 暴。
T32n1646_p0306c07║   是故應離此不善業。又經中說。殺有五 失。
T32n1646_p0306c08║   人所不信 。得惡名聞遠善近惡。死時生
T32n1646_p0306c09║   悔後墮惡道。又殺生因緣樂少苦多。又行
T32n1646_p0306c10║   不善業染污人心。世 世 積集久 則 難治。又
T32n1646_p0306c11║   行不善者。從冥 入 冥 流轉三塗永不得
T32n1646_p0306c12║   出。又行不善者。空受人身如採藥雪山
T32n1646_p0306c13║   而收毒草。是為極愚。如是以 十善道乃得
T32n1646_p0306c14║   人身。但 不行善尚為大失。況起惡業。又行
T32n1646_p0306c15║   不善者。雖自愛身而實不自愛。雖自護身
T32n1646_p0306c16║   實非自護。以 起自惱業因緣故。又是人遇
T32n1646_p0306c17║   身猶如怨賊自令苦故。又若行不善則 自
T32n1646_p0306c18║   賊身。況他人耶。又行不善業。今雖不現
T32n1646_p0306c19║   果報則 著。是故雖少亦不可不信 。如毒
T32n1646_p0306c20║   雖少亦能害人。如債 雖少漸漸滋息。又為
T32n1646_p0306c21║   惡於人人常不忘。是故為作雖久 遠亦
T32n1646_p0306c22║   不可信 。又行不善者。名為失樂。以 行不
T32n1646_p0306c23║   善故失人天樂。不樂樂者愚之 甚也。又
T32n1646_p0306c24║   行不善者苦劇 可愍。現受心悔等苦。後則
T32n1646_p0306c25║   受惡道苦。又不善業果飛虛隱海無得脫
T32n1646_p0306c26║   處。如金鎗追佛。又一 切不善皆由癡起。
T32n1646_p0306c27║   故有智者不應隨也。又經中說。放逸如怨
T32n1646_p0306c28║   能害善法故不應隨。又不善業諸佛菩薩
T32n1646_p0306c29║   應真賢聖五 通神仙 。及明罪福者無不呵
T32n1646_p0307a01║   毀。故不應造。又現見惡心熾盛。則 情志迷
T32n1646_p0307a02║   亂 惱悶痛苦。面色變異人不喜見。況起身
T32n1646_p0307a03║   口。以 此等緣故知不善有無量患。
T32n1646_p0307a04║   　　三業輕重品第一 百一 十九
T32n1646_p0307a05║   三業中何 者為重。身業耶口業耶意業耶。問
T32n1646_p0307a06║   曰。有人言。身口業重非意業也。所以 者何 。
T32n1646_p0307a07║   身口業定實故。如五 逆罪皆因身口所造。
T32n1646_p0307a08║   又身口能成辦事 。如人發心殺此眾生。要
T32n1646_p0307a09║   以 身口能成其事 。非但 意業得殺生罪。亦
T32n1646_p0307a10║   非但 發心得起塔寺梵福德也。又若無身
T32n1646_p0307a11║   口但 意業者則 無果報。如人發心我當布
T32n1646_p0307a12║   施。而實不與則 無施福。又非但 隨願事 得
T32n1646_p0307a13║   成辦。如人發願為大施會。而實不與則 無
T32n1646_p0307a14║   會福。若心業大者應得施福。然則 業報錯
T32n1646_p0307a15║   亂 。又比尼中無意犯罪。若意業大。何 故不
T32n1646_p0307a16║   犯。又若發心便 得福者。福則 易得。行者何
T32n1646_p0307a17║   故捨此易業而為施等難行業耶。又若然
T32n1646_p0307a18║   者。則 福無盡。如人但 空發心竟無所用何
T32n1646_p0307a19║   所盡也。以 財物有量故福可盡。又不但
T32n1646_p0307a20║   發心能損益他。如飢渴眾生要須飲食。非
T32n1646_p0307a21║   心業能除。又世 間人衰利 大甚。以 心輕躁
T32n1646_p0307a22║   難制 伏故。無惡不起則 己受重衰。若發善
T32n1646_p0307a23║   心欲造福業則 己獲大利 。是則 過甚。又
T32n1646_p0307a24║   若意業大。發心欲殺生則 墮地獄。如是雖
T32n1646_p0307a25║   久 集戒等復何 所益。又行持戒等諸善功
T32n1646_p0307a26║   德無有安隱。所以 者何 。但 一 發心便 得罪
T32n1646_p0307a27║   故。又經中說。身口業麁故先斷。斷麁煩惱
T32n1646_p0307a28║   故得心定。又發婬心則 為婬已便 應犯
T32n1646_p0307a29║   戒。若發心不名婬者。離此婬心更有何 法
T32n1646_p0307b01║   名為婬耶。有所起作業皆由身口。不以
T32n1646_p0307b02║   意業。如欺他人必由口業得妄語罪。又
T32n1646_p0307b03║   如先說四種因緣得殺生罪。謂有眾生有
T32n1646_p0307b04║   眾生想。有欲殺心。斷其命。以 四事 成罪。
T32n1646_p0307b05║   當知不以 意業為重。又如佛言。若小兒
T32n1646_p0307b06║   從生習慈能起惡業思惡業耶。故知但
T32n1646_p0307b07║   身口業惡。非意業也。答曰。汝言身口業
T32n1646_p0307b08║   重非意業者。是事 不然。所以 者何 。經中佛
T32n1646_p0307b09║   說。心為法本。心尊心導心念善惡即言即
T32n1646_p0307b10║   行。故知意業為重。又意差別 故身口業有差
T32n1646_p0307b11║   別 。如上中下等。離心無身口業。又經中說。
T32n1646_p0307b12║   故起作業必應受報。又說七種淨福。三種
T32n1646_p0307b13║   但 用意業。此七淨福於財福為勝。又慈是
T32n1646_p0307b14║   意業。經說慈心得大果報。如經說。我昔七
T32n1646_p0307b15║   歲修 集慈故。於七大劫 不還此間。故知意
T32n1646_p0307b16║   業為重。則 能遍覆一 切世 界。又意業為重。
T32n1646_p0307b17║   如意業報故壽八 萬大劫 。又意業勢 力 勝身
T32n1646_p0307b18║   口業。如行善者將命終時生邪見心則 墮
T32n1646_p0307b19║   地獄。行不善者死時起正見心則 生天上。
T32n1646_p0307b20║   當知意業為大。又經中說。於諸罪中邪見
T32n1646_p0307b21║   最重。又說。若人得世 間上正見。雖往來生
T32n1646_p0307b22║   死乃至百千歲終不墮惡道。又意業力 勝
T32n1646_p0307b23║   身口業。如和利 經中說。外道神仙 起一 瞋
T32n1646_p0307b24║   心。即滅那羅于陀國。如檀特等諸嶮難處。
T32n1646_p0307b25║   皆是仙 人瞋心所作。又意業能即得果報。
T32n1646_p0307b26║   如經中說。若是人今死即入 地獄。即生天
T32n1646_p0307b27║   上。如[矛*(替-曰+貝)]鉾離手。又此意業積集垢法。乃
T32n1646_p0307b28║   至入 阿鼻地獄。積集善法乃至泥洹。又心
T32n1646_p0307b29║   有報故身口得報。以 不故業無果報故。
T32n1646_p0307c01║   又不離意業有身口業報。若意依身口
T32n1646_p0307c02║   行善不善。名身口業離身口業意業有報。
T32n1646_p0307c03║   離意業身口無報。故知意業為重。非身口
T32n1646_p0307c04║   業。汝雖言身口業定實。如五 逆罪皆身口所
T32n1646_p0307c05║   作故名重者。是事 不然。以 思重事 重故業
T32n1646_p0307c06║   重。非身口重故重。又以 心決定故業則 定
T32n1646_p0307c07║   實。如但 以 心力 入 正法位 。亦以 心力
T32n1646_p0307c08║   能具 逆罪。若無心者。雖殺父母亦無逆
T32n1646_p0307c09║   罪。故知身口無力 。汝言身口能辦事 者。
T32n1646_p0307c10║   是亦不然。以 事 訖名辦。若奪他命已得
T32n1646_p0307c11║   殺生罪。非起身口業時。事 訖時要須心力
T32n1646_p0307c12║   是故非身口也。汝言但 空發心無果報者。
T32n1646_p0307c13║   是事 不然。如經中說。發強心故即生天上。
T32n1646_p0307c14║   即入 地獄。云 何 言意業無果報耶。汝言
T32n1646_p0307c15║   非但 以 願能成事 者。是亦不然。又人深
T32n1646_p0307c16║   發善心勝大會福。汝言意無犯罪。是亦不
T32n1646_p0307c17║   然。若發惡心即時得罪。如佛說有三種
T32n1646_p0307c18║   罪。身口意罪。故知但 發惡心不得無罪。但
T32n1646_p0307c19║   不結戒以 難持故。麁罪持戒能遮。細罪定
T32n1646_p0307c20║   等能除。汝言罪福易者。是事 不然。人以 心
T32n1646_p0307c21║   力 薄故捨易為難。如慈心等其福甚多。非
T32n1646_p0307c22║   布施也。但 以 眾生智力 劣 弱不能行慈等
T32n1646_p0307c23║   意業故。為施等以 離華香等諸供 養等
T32n1646_p0307c24║   具 。淨心難得。故汝言福無盡者。亦以 此答。
T32n1646_p0307c25║   是人若有智力 則 能得無盡善法。汝言意
T32n1646_p0307c26║   業無所損益。是事 不然。以 身口業皆為意
T32n1646_p0307c27║   業所導故不名勝。以 隨力 所起是則 為
T32n1646_p0307c28║   勝。又諸利 益皆由行慈心者。所以 者何 。
T32n1646_p0307c29║   以 行慈力 故。風雨順時百穀成熟。如劫
T32n1646_p0308a01║   初 時粳米自生。至十歲人時是事 皆無。云
T32n1646_p0308a02║   何 言慈心無利 益耶。又行慈者。能盡一 切
T32n1646_p0308a03║   不善業根。由不善業有諸衰惱。云 何 言行
T32n1646_p0308a04║   慈無大利 益。若一 切眾生行慈心者盡生
T32n1646_p0308a05║   善處。一 切自然不須加 功 。故知慈福最為
T32n1646_p0308a06║   深厚。又或時以 慈布施利 益眾生。或但 以
T32n1646_p0308a07║   慈利 。又行慈者。眾生若觸其身若入 影
T32n1646_p0308a08║   中皆得快樂。當知慈福勝於施等。汝言衰
T32n1646_p0308a09║   利 太甚。是先已答。謂以 意力 損益眾生。故
T32n1646_p0308a10║   知意業為重。汝言久 集戒等無所益者。是
T32n1646_p0308a11║   亦不然。以 意淨故則 持戒淨。若意不淨戒
T32n1646_p0308a12║   亦不淨。如七種婬經中說。又戒清淨得大
T32n1646_p0308a13║   果報。如經說持戒者所願隨意。謂戒淨故。
T32n1646_p0308a14║   又若淨持戒得安隱心非餘法也。汝言身
T32n1646_p0308a15║   口業麁故先斷。是事 不然。以 微細善得大
T32n1646_p0308a16║   果報。如禪定中思。汝言若發婬心便 應犯
T32n1646_p0308a17║   戒。是事 不然。若人意業不淨則 戒亦不淨。又
T32n1646_p0308a18║   得罪福異結戒法異。汝言所起作業由身
T32n1646_p0308a19║   口者。皆以 總答。謂身口業法異。意業法異。
T32n1646_p0308a20║   身口業要由作成。如以 四因緣成殺生
T32n1646_p0308a21║   罪。不離心業。又世 間眾生謂身口業惡。意
T32n1646_p0308a22║   業不爾。又意業不加 於人。亦不可得有。
T32n1646_p0308a23║   又先說罪福相。以 是故但 意業重非身口
T32n1646_p0308a24║   也。
T32n1646_p0308a25║   　　明業因品第一 百二 十
T32n1646_p0308a26║   論者言。已略說諸業。業是受身因緣。身為
T32n1646_p0308a27║   苦性。故應滅之 。欲滅此身當斷其業。以
T32n1646_p0308a28║   因滅故果亦滅。故知因形有影形滅則 影
T32n1646_p0308a29║   滅。是故若欲滅苦當勤 精進斷此業因。問
T32n1646_p0308b01║   曰。從業受身是事 應明。所以 者何 。或有人
T32n1646_p0308b02║   言。身從波羅伽 提生。有言從自在天生。
T32n1646_p0308b03║   或言從大人生。或言從自然生。是故應說
T32n1646_p0308b04║   因緣。云 何 知從業生耶。答曰。是事 已種種
T32n1646_p0308b05║   因緣破。當知從業受身。又萬物有種種雜
T32n1646_p0308b06║   類。當知因亦差別 。如見粟麥等異知種不
T32n1646_p0308b07║   同。自在天等無差別 故。當知非因業有無
T32n1646_p0308b08║   量差別 故受種種身。又諸善人皆信 因業
T32n1646_p0308b09║   受身。所以 者何 。是人常行施戒忍等善法。
T32n1646_p0308b10║   離殺生等諸不善法。故知從業受身。又若
T32n1646_p0308b11║   因業受身是則 可返。得真智故邪智則 斷。
T32n1646_p0308b12║   邪智斷故貪恚等諸煩惱斷。諸煩惱斷故能
T32n1646_p0308b13║   起後身業亦斷。是則 可返。自在等因中則
T32n1646_p0308b14║   不可返。以 自在等不可斷故。故知從業受
T32n1646_p0308b15║   身。又現見果與因相似 。如從麥生麥從稻
T32n1646_p0308b16║   生稻。如是從不善業得不愛報。從善業
T32n1646_p0308b17║   得愛報。自在等因中無此相似 。是故業為
T32n1646_p0308b18║   身本非自在等。又今現見萬物皆從業生。
T32n1646_p0308b19║   以 惡業故受打捕繫閉鞭杖死等諸苦。善業
T32n1646_p0308b20║   因緣受名聞利 養等樂。隨意愛語者得隨
T32n1646_p0308b21║   意受報。故知從業受身非自在等。又世 間
T32n1646_p0308b22║   人自知萬物從業因生。故起稼穡等業。亦
T32n1646_p0308b23║   為施戒忍等諸福德業。無有閑坐而從自
T32n1646_p0308b24║   在望所欲者。故知從業得報。又若人雖說
T32n1646_p0308b25║   因自在等。而猶依諸業。謂自苦身及受齋
T32n1646_p0308b26║   等。故知以 業為因。又若事 不現應隨他教。
T32n1646_p0308b27║   謂聖人所行。一 切賢聖皆依戒等善法。知
T32n1646_p0308b28║   從業因有世 間故。若離戒等亦無聖人。
T32n1646_p0308b29║   無有聖教違背業者。故知從業受身。又
T32n1646_p0308c01║   行戒等諸善業。故能成神通變化等事 。故
T32n1646_p0308c02║   知以 業為因。又地獄等諸惡趣中瞋惱等多。
T32n1646_p0308c03║   故知由瞋惱等有諸惡道。如樹上見果知
T32n1646_p0308c04║   樹是因。故知業為身本。又惡道中癡等力 強。
T32n1646_p0308c05║   當知煩惱是惡道因。一 切不善皆由癡故。
T32n1646_p0308c06║   又生諸惡道多。生善處少。眼見殺等惡行
T32n1646_p0308c07║   者多。行善者少。故知殺等事 是惡道因。又殺
T32n1646_p0308c08║   等事 善人所呵棄而不為。善人必知殺等
T32n1646_p0308c09║   有惡果。故呵棄不為。若知無惡果何 故棄
T32n1646_p0308c10║   耶。又諸善人心若起惡即勤 制 止。以 懼惡
T32n1646_p0308c11║   報故。當知殺等必有惡報。若不爾者。應
T32n1646_p0308c12║   隨意所作是最為樂。則 殺可食眾生奪他
T32n1646_p0308c13║   財物。婬犯他妻。是亦皆樂。以 懼來世 苦
T32n1646_p0308c14║   故遠離斯事 。故知從業有身。又修 習正智
T32n1646_p0308c15║   盡有漏業。則 不受身。故知業是其本。又阿
T32n1646_p0308c16║   羅漢雖有諸有漏業。修 正智故業則 不集。
T32n1646_p0308c17║   故知業為身因。身因滅故身亦滅。又知四
T32n1646_p0308c18║   諦故依諦煩惱永不復起。以 不起故則 無
T32n1646_p0308c19║   有身。智者如是思惟則 欲知四諦。故知業
T32n1646_p0308c20║   為身因。又若因緣不具 則 不受身。如地乾
T32n1646_p0308c21║   種焦則 一 切牙不生。如是識處地無愛水
T32n1646_p0308c22║   潤業種。為真智所焦。後身牙則 不生。智
T32n1646_p0308c23║   者知是事 故。欲乾識處地焦業種子。則
T32n1646_p0308c24║   勤 加 精進。故知業是受身因緣。業論竟。
T32n1646_p0308c25║   　　集諦聚中煩惱論初 煩惱相品第一 百
T32n1646_p0308c26║   　　二 十一
T32n1646_p0308c27║   論者言。已說諸業諸煩惱。今當說垢心行
T32n1646_p0308c28║   名為煩惱。問曰。何 謂為垢。答曰。若心能令
T32n1646_p0308c29║   生死相續。是名為垢。此垢心差別 。為貪
T32n1646_p0309a01║   恚癡等。是垢名為煩惱。亦名罪法。亦名退
T32n1646_p0309a02║   法。亦名隱沒法。亦名熱法。亦名悔法。有如
T32n1646_p0309a03║   是等名。是垢心修 集則 名為使。非但 垢心
T32n1646_p0309a04║   生時名使。煩惱名貪恚癡疑憍慢及五 見。此
T32n1646_p0309a05║   十差別 有九十八 使。貪名喜樂三有。亦
T32n1646_p0309a06║   喜樂無有是名為貪。如經中說。欲愛有愛
T32n1646_p0309a07║   無有愛。無有名斷滅。眾生為苦所逼。欲
T32n1646_p0309a08║   滅陰身以 無為樂。問曰。喜樂是受相非
T32n1646_p0309a09║   貪相也。如經中說今喜後喜義。言今世 受
T32n1646_p0309a10║   樂後亦受樂。又說今憂後憂義。言今世 受
T32n1646_p0309a11║   苦後亦受苦。又如天問中言有子則 喜。佛
T32n1646_p0309a12║   答有子則 憂。如是等答。曰貪為喜分。如
T32n1646_p0309a13║   經中說。受因緣愛樂受中貪使。揣食中有
T32n1646_p0309a14║   喜有貪。喜盡故貪盡。當知貪為喜分。是則
T32n1646_p0309a15║   無咎。何 以 知之 。如經中說。集諦者。謂渴是
T32n1646_p0309a16║   也。何 謂為渴。謂欲得後身是渴。何 相。謂
T32n1646_p0309a17║   依止貪欲得種種。問曰。若說欲得後身
T32n1646_p0309a18║   是渴相者。何 故復說依止於貪欲得種種。
T32n1646_p0309a19║   答曰。更有渴相。若言欲得種種是總相說。
T32n1646_p0309a20║   欲得後身是別 相說。離欲人亦有欲得種
T32n1646_p0309a21║   種。謂渴欲得水等是非集諦所攝。若依
T32n1646_p0309a22║   止貪欲得後身。是渴名集諦所攝。問曰。若
T32n1646_p0309a23║   渴亦是喜貪亦是喜。何 故說依止貪耶。答
T32n1646_p0309a24║   曰。初 生名渴。增長名貪。故言依止。如經中
T32n1646_p0309a25║   說喜繫世 間。是故喜即是貪。又經中說。除
T32n1646_p0309a26║   滅貪憂諸不善法。是中貪即是喜。憂即是瞋。
T32n1646_p0309a27║   如說瞋為憂則 知亦說喜為貪。是故十八
T32n1646_p0309a28║   意行中。不說煩惱但 說諸受。故知喜分是
T32n1646_p0309a29║   貪。又凡夫離貪不能受樂。離瞋不能受
T32n1646_p0309b01║   苦。離癡不能受不苦不樂。何 以 知之 。第三
T32n1646_p0309b02║   受中說。凡夫人於此受中不知集不知滅
T32n1646_p0309b03║   不知味不知過不知出。故於不苦不樂受
T32n1646_p0309b04║   中無明使使。是凡夫人常不知此五 種法。
T32n1646_p0309b05║   故常於不苦不樂受中為無明使使。無明
T32n1646_p0309b06║   使者。即是不知性受行也。如是凡夫苦樂心
T32n1646_p0309b07║   行亦即是貪恚。又若初 來在心名受。增長明
T32n1646_p0309b08║   了 名為煩惱。又下軟心名受。即此心增上名
T32n1646_p0309b09║   曰煩惱。
T32n1646_p0309b10║   　　貪相品第一 百二 十二
T32n1646_p0309b11║   論者言。是貪九結中通三界繫名為愛。於
T32n1646_p0309b12║   七使中分為二 種。欲貪有貪。所以 者何 。有
T32n1646_p0309b13║   人於上二 界生解脫相。是故佛說是處名
T32n1646_p0309b14║   有。有名為生。若無貪則 不生。是故別 說有
T32n1646_p0309b15║   貪非但 欲貪。或謂但 欲貪是名煩惱。盡欲
T32n1646_p0309b16║   貪名得解脫。故佛說禪無色中亦有有貪。
T32n1646_p0309b17║   佛示彼中有微細縛。是故別 說是貪。於十
T32n1646_p0309b18║   不善道及四縛中。名為貪欲。貪欲名欲得
T32n1646_p0309b19║   他物。於五 蓋及五 下分結中名為欲欲。欲
T32n1646_p0309b20║   欲名欲。於五 欲三不善根中名為貪不善
T32n1646_p0309b21║   根。貪不善根名能生長諸不善法。是貪若非
T32n1646_p0309b22║   法名為惡貪。如劫 盜他物乃至取塔寺及
T32n1646_p0309b23║   眾僧 物。若未死眾生欲食其肉。若欲婬母
T32n1646_p0309b24║   女姊妹師婦出家人及己妻非道。是名惡
T32n1646_p0309b25║   貪。若己物不欲捨是名為慳。即此貪。若
T32n1646_p0309b26║   實無功 德欲令人謂有。是名惡欲。若實
T32n1646_p0309b27║   有功 德欲令人知是名發欲。若欲得多
T32n1646_p0309b28║   施多物是名多欲。若得少施少物求好無
T32n1646_p0309b29║   厭名不知足。若深著種性家屬名色財富
T32n1646_p0309c01║   少壯壽等名為憍逸。若貪四供 養名為四
T32n1646_p0309c02║   愛。又是貪二 種。一 欲貪。二 具 貪。又有二 種。
T32n1646_p0309c03║   一 我貪。二 我所貪。一 緣內。二 緣外。上二 界
T32n1646_p0309c04║   貪一 向緣內。又有五 種。一 色貪。二 形貪。三
T32n1646_p0309c05║   觸貪。四威儀 語言貪。五 一 切貪。又色聲香味
T32n1646_p0309c06║   觸貪名五 欲貪。又於六 觸生愛名六 塵貪。
T32n1646_p0309c07║   又於三受中貪。樂受中有欲得貪。有守護
T32n1646_p0309c08║   貪。苦受中有不欲得貪。有欲失貪。不苦
T32n1646_p0309c09║   不樂受中有癡貪。又此貪有九分。如大因
T32n1646_p0309c10║   經中說。因愛求隨所欲事 。如人為此事 所
T32n1646_p0309c11║   苦則 求異事 。如說樂者不求苦者多求。是
T32n1646_p0309c12║   貪增長名求。求時若得名為得。愛因得則
T32n1646_p0309c13║   籌量是可取是不可取。若心決定是名因
T32n1646_p0309c14║   籌量故欲愛。因欲愛故貪著。貪著名深愛。
T32n1646_p0309c15║   貪著因緣取。取名為受。因受生慳。因慳
T32n1646_p0309c16║   守護。因守護故備 受鞭杖力 矟等。是名九
T32n1646_p0309c17║   分。又有九分。是貪隨時故。有上中下下下
T32n1646_p0309c18║   下中下上中下中中中上上下上中上上。又
T32n1646_p0309c19║   此貪世 間分為十種。如見好色初 發心言
T32n1646_p0309c20║   是。次生欲。三發願。四念。五 隨學所作。六
T32n1646_p0309c21║   忘慚愧。七常在目前 。八 放逸。九狂癡。十悶
T32n1646_p0309c22║   死。是名貪相。
T32n1646_p0309c23║   　　貪因品第一 百二 十三
T32n1646_p0309c24║   問曰。是貪云 何 生。答曰。若於女色等緣中
T32n1646_p0309c25║   生邪憶念。若色若形若觸若威儀 語言則 貪
T32n1646_p0309c26║   欲生。又若不守護眼耳等門。則 貪欲生。
T32n1646_p0309c27║   又於飲食不知節量則 貪欲生。又親近女
T32n1646_p0309c28║   色則 貪欲生。又受諸樂則 貪欲生。又以
T32n1646_p0309c29║   愚癡故貪欲生。於不淨中生淨想故。又
T32n1646_p0310a01║   由惡知識故貪欲生。如淨潔衣以 裏垢
T32n1646_p0310a02║   污。又與多欲人共事 故則 貪欲生。又於身
T32n1646_p0310a03║   等四法生妄憶念。則 為貪所牽。如圓瓶
T32n1646_p0310a04║   無制 如華無貫。又若懈怠不勤 修 善則
T32n1646_p0310a05║   貪欲得便 。又於非行處行則 為貪所侵 。謂
T32n1646_p0310a06║   婬女沽酒屠兒舍等。如鷹鵽喻。又觀不淨
T32n1646_p0310a07║   等未能壞緣則 貪欲得勢 。又從久 遠來
T32n1646_p0310a08║   習貪成使。是則 易生。又於女色等緣憙
T32n1646_p0310a09║   取相取了 。取相名手足面目語言戲笑視
T32n1646_p0310a10║   瞻啼泣等相。取了 名分別 男子形狀差別 。
T32n1646_p0310a11║   如是取已憶念分別 則 貪欲生。又思量心弱
T32n1646_p0310a12║   隨逐所緣。不能制 伏則 貪欲生。又若生貪
T32n1646_p0310a13║   欲忍受不捨。則 漸增長從下生中從中生
T32n1646_p0310a14║   上。又於貪欲中但 見利 味不知其過。則
T32n1646_p0310a15║   貪欲生。又以 時節故貪欲生。如春時等。又
T32n1646_p0310a16║   以 方處故貪欲生。如有處所。從久 遠來多
T32n1646_p0310a17║   習婬欲。又有隨身故貪欲生。如年少無病
T32n1646_p0310a18║   資生具 足。又以 力 能故貪欲生。如服藥等。
T32n1646_p0310a19║   又得淨妙隨意五 欲則 貪欲生。謂見好
T32n1646_p0310a20║   花池園林敷榮清冷流泉鮮雲電光 香風來
T32n1646_p0310a21║   扇。若聞眾鳥哀聲相和及女人柔軟莊嚴音
T32n1646_p0310a22║   聲威儀 語言等。又以 業因緣故貪欲生。如
T32n1646_p0310a23║   清淨施者。則 能好喜淨妙五 欲。罪人則 好
T32n1646_p0310a24║   不淨。又以 隨類故貪欲生。如人欲人。又深
T32n1646_p0310a25║   著假名則 貪欲生。是人於內生士夫相。外
T32n1646_p0310a26║   生女相及衣服怨親等相。又未得空心。內
T32n1646_p0310a27║   見眾生外見色等。則 貪欲生。又若貪使未
T32n1646_p0310a28║   盡愛緣現前 。於中生邪憶念。如是等因緣
T32n1646_p0310a29║   則 貪欲生。
T32n1646_p0310b01║   　　貪過品第一 百二 十四
T32n1646_p0310b02║   問曰。貪欲有何 過故欲斷耶。答曰。貪欲實
T32n1646_p0310b03║   苦。凡夫顛倒妄生樂想。智者見苦。見苦則
T32n1646_p0310b04║   斷。又受欲無厭。如飲醎水隨增其渴。以
T32n1646_p0310b05║   增渴故何 得有樂。又受欲故諸惡并集。以
T32n1646_p0310b06║   刀 杖等皆由貪故。又經說。貪罪輕而難
T32n1646_p0310b07║   捨於瞋恚。故名為輕罪。其實是重。又貪為
T32n1646_p0310b08║   後身因緣。如說愛因緣取乃至大苦聚集。
T32n1646_p0310b09║   又說。苦因為愛。又說。比丘應深思惟。所
T32n1646_p0310b10║   有諸苦何 由而有。當知皆以 身為因緣。身
T32n1646_p0310b11║   因於愛。又說。揣食中有喜有貪。是故識於
T32n1646_p0310b12║   中生。當知愛為受身因緣。又是貪常於
T32n1646_p0310b13║   不淨中行。如女人等。是女人身心不淨。如
T32n1646_p0310b14║   糞塗毒蛇能螫能污。又此貪欲常癡中行。
T32n1646_p0310b15║   如經中說。譬如狗齩血塗枯骨唌唾合故
T32n1646_p0310b16║   想謂為美。貪者亦爾。於無味欲中。邪倒力
T32n1646_p0310b17║   故謂為受味。又如段肉等七種譬喻。有
T32n1646_p0310b18║   人或於去來事 中而生貪欲。故知常癡中行。
T32n1646_p0310b19║   又眾生以 貪欲因緣樂少苦多。所以 者何 。
T32n1646_p0310b20║   如富貴處少散壞時多。又愛欲者為樂因
T32n1646_p0310b21║   故備 受諸苦。謂求時苦守護時苦用時亦苦。
T32n1646_p0310b22║   如稼穡商賈征伐 仕進等。是求時苦守時恐
T32n1646_p0310b23║   怖畏失故苦。現在無厭故苦。又歡愛會少
T32n1646_p0310b24║   別 離苦多。故知欲為多過。又如佛說愛欲
T32n1646_p0310b25║   有五 種患。一 味少過多。二 諸結熾盛。三至
T32n1646_p0310b26║   死無厭。四聖所呵棄。五 無惡不造。又此貪
T32n1646_p0310b27║   欲常令眾生順生死流遠離泥洹。有如是
T32n1646_p0310b28║   等無量過患。當知欲為多過。又諸煩惱生皆
T32n1646_p0310b29║   因於貪。如貪身故起諸煩惱。又愛使不拔
T32n1646_p0310c01║   則 數數受苦。如毒樹不伐 則 常害人。又貪
T32n1646_p0310c02║   能令眾生荷負重擔。又經中說。貪愛為繫。
T32n1646_p0310c03║   如黑白牛自不相繫。但 以 繩繫。如是眼不
T32n1646_p0310c04║   繫色色不繫眼。貪欲於中繫。若緣是繫
T32n1646_p0310c05║   則 無得解脫。又經中說。眾生為無明所
T32n1646_p0310c06║   蓋愛結所繫。往來生死無有本際。又經
T32n1646_p0310c07║   說。貪斷故色斷乃至識斷。此貪以 無常等
T32n1646_p0310c08║   觀故斷。斷此貪欲則 心得解脫。色貪斷則
T32n1646_p0310c09║   無色。無色則 苦滅。乃至識亦如是。故知
T32n1646_p0310c10║   貪欲為堅固縛。又貪欲如賊。而眾生不見
T32n1646_p0310c11║   其惡。又貪欲常於軟美門中行。故名深惡。
T32n1646_p0310c12║   又眾生心喜起貪欲。乃至蚊蟻皆於飲食
T32n1646_p0310c13║   婬欲中起。又此貪欲種種因緣能縛人心。謂
T32n1646_p0310c14║   父母兄 弟姊妹妻息及財物等。又眾生以 飲
T32n1646_p0310c15║   食婬欲等貪欲覆心則 能受生。若貪禪定
T32n1646_p0310c16║   則 生上界。又此貪欲能為和合。一 切世 間所
T32n1646_p0310c17║   樂各異。貪欲和合猶如乾沙得水相著。又
T32n1646_p0310c18║   生死中以 貪愛為味。如說色中味著。謂因
T32n1646_p0310c19║   色生若喜若樂。若無貪則 不味。不味則 能
T32n1646_p0310c20║   速斷生死。又此貪欲與解脫相違。所以 者
T32n1646_p0310c21║   何 。眾生皆以 貪著欲樂禪定樂。故不樂解
T32n1646_p0310c22║   脫。又隨斷貪分即變為樂。如說隨所離
T32n1646_p0310c23║   欲轉得深樂。又說。若欲得諸樂。當捨一 切
T32n1646_p0310c24║   欲。捨一 切欲故得畢竟常樂。若欲得大
T32n1646_p0310c25║   樂。當捨離少樂。捨離少樂。故能得無量
T32n1646_p0310c26║   樂。又說。智者更無別 利 。如離貪愛心。隨心
T32n1646_p0310c27║   離貪愛則 滅諸苦惱。又此貪欲違害善
T32n1646_p0310c28║   法。所以 者何 。深貪著者則 不顧戒及種姓
T32n1646_p0310c29║   教法威儀 名聞。不受教化不見衰患不觀
T32n1646_p0311a01║   罪福。如狂如醉不知好醜。亦如盲人不
T32n1646_p0311a02║   見福利 。如說。貪欲不見利 貪欲不識法。
T32n1646_p0311a03║   猶盲闇無智以 不除貪故。又說。貪欲為
T32n1646_p0311a04║   大海。無邊亦無底。波浪旋澓深。惡蟲及羅
T32n1646_p0311a05║   剎。如是諸嶮難。無人能度者。但 住 淨戒
T32n1646_p0311a06║   舡。得正見風力 。佛為大舡師。能示諸正
T32n1646_p0311a07║   道。如所說修 行。是者則 能度。又諸煩惱中。
T32n1646_p0311a08║   無有想分別 。味如貪欲者。又此貪欲最為
T32n1646_p0311a09║   難斷。如經中說。二 願難斷。一 得。二 壽。問
T32n1646_p0311a10║   曰。貪欲有如是過。云 何 當知貪欲者相。答
T32n1646_p0311a11║   曰。多貪欲者。喜樂女色及花香瓔珞伎 樂
T32n1646_p0311a12║   歌舞。到 婬女家飲食聚會。憙大眾集及諸
T32n1646_p0311a13║   戲具 。憙隨愛語心常歡喜。面色和澤先意問
T32n1646_p0311a14║   訊。含笑語言難忿易悅。多憐愍心身體便
T32n1646_p0311a15║   疾。性多躁動 自深著身。如是等名多貪欲
T32n1646_p0311a16║   相。是相皆與繫性相順。是故難斷。又一 切
T32n1646_p0311a17║   貪欲究竟皆苦。所以 者何 。所貪愛事 必當
T32n1646_p0311a18║   離散。離散因緣必有憂苦。如說天人皆樂
T32n1646_p0311a19║   色貪色喜色著色。是色壞時憂悲心悔。受
T32n1646_p0311a20║   想行識亦如是。又佛於處處經中說種種
T32n1646_p0311a21║   喻。呵此貪欲。謂能害慧命故說為毒。在心
T32n1646_p0311a22║   即苦故名為刺。能斷善根故名為刀 。能
T32n1646_p0311a23║   燒身心故說為火。能生諸苦故名為怨。
T32n1646_p0311a24║   從心中生故名內賊。以 難拔故名為深
T32n1646_p0311a25║   根。能污名聞故名淤泥。障善道故名曰
T32n1646_p0311a26║   妨礙。內疼惱故名箭入 心。起諸惡故名
T32n1646_p0311a27║   不善根。注生死海故名為河。劫 盜善財故
T32n1646_p0311a28║   名為賊。貪欲有如是等無量過患。是故應
T32n1646_p0311a29║   斷。
T32n1646_p0311b01║   　　斷貪品第一 百二 十五
T32n1646_p0311b02║   問曰。貪欲有如是過。當云 何 斷。答曰。以 不
T32n1646_p0311b03║   淨觀等遮。無常觀等斷。問曰。有人覺無常
T32n1646_p0311b04║   故更增貪欲。此事 云 何 。答曰。若人能知一
T32n1646_p0311b05║   切無常。則 無貪欲。如經中說。善修 無常想
T32n1646_p0311b06║   故。則 能破壞一 切欲貪色無色貪一 切戲
T32n1646_p0311b07║   掉憍慢無明。又若人能見世 間皆苦苦因
T32n1646_p0311b08║   緣貪。此貪則 斷。又若人常念我必應受生
T32n1646_p0311b09║   老病死。是貪則 斷。又若得淨樂則 捨不淨
T32n1646_p0311b10║   樂。如得初 禪則 捨欲愛。又見貪欲過是則
T32n1646_p0311b11║   能斷。過如先說又多聞等慧增長故。能斷
T32n1646_p0311b12║   貪欲。以 智慧性破煩惱故。又善因緣具 足
T32n1646_p0311b13║   則 貪欲斷。謂淨持戒等。十一 定具 後道諦中
T32n1646_p0311b14║   當說。又色智等法智等諸方便 。佛為大醫。
T32n1646_p0311b15║   諸同學為給使。正法為藥。自如說行為將
T32n1646_p0311b16║   息。則 貪欲病斷。如有知病人三事 具 足病
T32n1646_p0311b17║   則 時愈。問曰。如經中說。以 不淨除貪法。
T32n1646_p0311b18║   何 故說不淨等及無常等耶。答曰。一 切佛法
T32n1646_p0311b19║   皆為破諸煩惱。然各有勝力 。初 以 不淨遮
T32n1646_p0311b20║   貪。後以 無常智斷。又以 不淨除麁貪欲。
T32n1646_p0311b21║   是多人所知。貪使細故以 無常斷。又但 一
T32n1646_p0311b22║   經中作如是說。諸經中亦說餘法能斷。如
T32n1646_p0311b23║   是因緣則 貪欲斷。
T32n1646_p0311b24║   　　瞋恚品第一 百二 十六
T32n1646_p0311b25║   論者言。瞋恚相者。若瞋此人欲令失滅。願
T32n1646_p0311b26║   使他人打縛殺害。一 向棄捨永不欲見。是
T32n1646_p0311b27║   瞋名波羅提伽 。義言重瞋。有瞋但 欲毀罵
T32n1646_p0311b28║   鞭打他人名違欣婆。義言中瞋。有瞋不欲
T32n1646_p0311b29║   捨離。或從憎愛妻子中生。名拘盧陀。義
T32n1646_p0311c01║   言下瞋。有瞋常染污心名為摩叉。義言不
T32n1646_p0311c02║   報恨。有瞋在心不捨。要欲還報。名憂波
T32n1646_p0311c03║   耶呵。義言報恨。有瞋急執一 事 種種教誨
T32n1646_p0311c04║   終不欲捨。如師子渡河取彼岸相。至死
T32n1646_p0311c05║   不轉名波羅陀含。義言專執。有瞋見他
T32n1646_p0311c06║   得利 心生嫉妬。名為伊 沙。有瞋常憙諍訟。
T32n1646_p0311c07║   心口剛 強。名三藍披。義言忿諍。有瞋若師
T32n1646_p0311c08║   長教戒而返拒逆。名頭和遮。義言佷戾。有
T32n1646_p0311c09║   瞋若得少許不適意事 則 心惱亂 。名阿羼
T32n1646_p0311c10║   提。義言不忍。有瞋言不柔軟。常喜頻蹙不
T32n1646_p0311c11║   能和顏。先意語言。名阿婆詰略。義言不
T32n1646_p0311c12║   悅。有瞋於同止中常憙罵詈。名阿搔羅沽。
T32n1646_p0311c13║   義言不調。有瞋以 身口意觸惱同學。名為
T32n1646_p0311c14║   勝耆。義言惱觸。有瞋常憙彈呵好呰毀物。
T32n1646_p0311c15║   名登單那他。義言難可。是瞋二 種。或因
T32n1646_p0311c16║   眾生或不因眾生。因眾生名為重罪。又
T32n1646_p0311c17║   上中下分別 九品。又因九惱分別 為九。無
T32n1646_p0311c18║   事 橫瞋是為第十。是名瞋相。問曰。瞋云 何
T32n1646_p0311c19║   生。答曰。從不適意苦惱事 生。又不能正
T32n1646_p0311c20║   知苦受性故。則 瞋恚生。或從呵罵鞭打等
T32n1646_p0311c21║   生。或與惡人同事 則 瞋恚生。如屠獵師等。
T32n1646_p0311c22║   或智力 劣 弱故瞋恚生。如樹枝條為風所
T32n1646_p0311c23║   動 。或久 集瞋使乃至成性。故瞋恚生。或從
T32n1646_p0311c24║   屠獵毒蛇中來故瞋恚生。或憙念他過故瞋
T32n1646_p0311c25║   恚生。如九惱中說。或隨時節故瞋恚生。如
T32n1646_p0311c26║   十歲人等。或以 種類故瞋恚生。如毒蛇等。
T32n1646_p0311c27║   或以 方處故瞋恚生。如康衢國等。又先說
T32n1646_p0311c28║   貪生因緣。與此相違則 瞋恚生。又計我心
T32n1646_p0311c29║   憍慢熾盛。及深著物。如是等緣則 瞋恚生。
T32n1646_p0312a01║   問曰。是瞋有何 等過。答曰。經中說瞋為重
T32n1646_p0312a02║   罪於貪欲。故名為易解而實難解。但 不
T32n1646_p0312a03║   如貪久 隨逐心。又瞋為兩惱。我自燒惱而
T32n1646_p0312a04║   後燒人。又瞋定為地獄。以 從瞋起業多墮
T32n1646_p0312a05║   地獄故。又瞋能壞善福。謂施戒忍是三皆
T32n1646_p0312a06║   從慈等生。瞋與慈相違故名能壞。又從
T32n1646_p0312a07║   瞋起業皆受惡名。又從瞋起業。後皆心悔。
T32n1646_p0312a08║   又瞋恨者無憐愍。故名曰凶 暴。眾生常苦而
T32n1646_p0312a09║   復瞋惱。如瘡如火。又經中自說瞋過。謂多
T32n1646_p0312a10║   瞋者形色醜陋。臥覺不安心常怖畏。人所不
T32n1646_p0312a11║   信 等。問曰。多瞋恚者有何 等相。答曰心口
T32n1646_p0312a12║   剛 強常不歡悅。頻蹙難近面色不和。易忿
T32n1646_p0312a13║   難解常憙恚根。憙於諍訟。嚴飾兵 器朋黨
T32n1646_p0312a14║   惡友。憎惡善人為人麁獷。不諦思慮少
T32n1646_p0312a15║   於慚愧。有如是等名瞋恚相。是相皆為
T32n1646_p0312a16║   憎惡他人是故應斷。問曰。當云 何 斷。答曰。
T32n1646_p0312a17║   常修 慈悲喜捨瞋恚則 斷。又見瞋過患。是
T32n1646_p0312a18║   則 能斷。又得真智瞋恚則 斷。又以 忍力 故
T32n1646_p0312a19║   瞋恚則 斷。問曰。何 謂忍力 。答曰。若能忍他
T32n1646_p0312a20║   呵罵等苦。是人得善法福。亦不得從不忍
T32n1646_p0312a21║   生惡。是忍辱力 。又行忍者名為沙門。以 忍
T32n1646_p0312a22║   辱為道初 門故。沙門法者。怒不報怒。罵不
T32n1646_p0312a23║   報罵。打不報打。又若比丘能忍則 應出家
T32n1646_p0312a24║   法。又瞋恚者。非出家人法。出家人法忍辱是
T32n1646_p0312a25║   也。又若比丘形服異俗 。而瞋心同則 非所
T32n1646_p0312a26║   宜。又若行忍者則 為已具 慈悲功 德。又修
T32n1646_p0312a27║   忍者能成自利 。所以 者何 。為瞋恚者欲惱
T32n1646_p0312a28║   害人。而返自害。所有身口加 惡於人。自所
T32n1646_p0312a29║   得惡過百千倍。故知瞋為大自損減。是故
T32n1646_p0312b01║   智者欲令自他得免大苦及大罪者應當
T32n1646_p0312b02║   行忍。問曰。云 何 能忍呵罵等苦。答曰。若人
T32n1646_p0312b03║   善修 無常了 達諸法念念生滅。罵者受者皆
T32n1646_p0312b04║   念念滅。是中何 處應生瞋也。又善修 空心
T32n1646_p0312b05║   故能忍辱。作如是念。諸法實空誰是罵者誰
T32n1646_p0312b06║   受罵者。又事 若實則 應忍受。我實有過。前
T32n1646_p0312b07║   人實語何 故瞋耶。若事 不實。彼人自當得妄
T32n1646_p0312b08║   語報。我何 故瞋。又若聞惡罵當作是念。
T32n1646_p0312b09║   一 切世 間皆隨業受報。我昔必當集此惡
T32n1646_p0312b10║   業。今應償 之 。何 故瞋耶。又若聞惡罵當自
T32n1646_p0312b11║   觀其過。由我受身身為苦器。故應受罵。
T32n1646_p0312b12║   又行忍者作如是念。萬物皆從眾因緣生。
T32n1646_p0312b13║   是惡罵苦。從耳識意識音聲等生。我於此
T32n1646_p0312b14║   中自有二 分。他人唯有音聲。是則 我罪分
T32n1646_p0312b15║   多。何 故瞋耶。又我於此聲取相分別 。故生
T32n1646_p0312b16║   憂惱即是我咎。又忍辱者不咎他人。所以
T32n1646_p0312b17║   者何 。是瞋等過非眾生咎。眾生心病發故。
T32n1646_p0312b18║   不得自在。如治鬼師治鬼著者。但 瞋於鬼
T32n1646_p0312b19║   不瞋病人。又是人勤 行精進貪集善法。故
T32n1646_p0312b20║   不計他語。又念。諸佛及眾賢聖尚不免罵。
T32n1646_p0312b21║   如巧罵婆羅門等種種罵佛。如舍利 弗等
T32n1646_p0312b22║   為婆羅門加 諸毀辱。何 況我等薄福人耶。
T32n1646_p0312b23║   又作此念。世 間多惡不奪我命。已為大幸。
T32n1646_p0312b24║   況打罵耶。又作是念。此惡罵等於我無苦。
T32n1646_p0312b25║   易可忍受。如佛教比丘。若鐵鋸解身尚應
T32n1646_p0312b26║   忍受。何 況罵耶。又此行者常厭生死。若得
T32n1646_p0312b27║   毀罵則 證驗明了 。轉增厭離捨惡行善。又
T32n1646_p0312b28║   是人。知不忍辱後受苦報。作如是念。寧
T32n1646_p0312b29║   受輕罵勿 墮地獄。又是人深懷慚愧我為
T32n1646_p0312c01║   大人世 尊弟子。修 行道者。云 何 當起所不
T32n1646_p0312c02║   應作身口業耶。又聞行忍菩薩及帝釋等
T32n1646_p0312c03║   所得忍力 。是故能忍。
T32n1646_p0312c04║   　　無明品第一 百二 十七
T32n1646_p0312c05║   論者言。隨逐假名名為無明。如說凡夫隨
T32n1646_p0312c06║   我音聲。是中實無我無我所。但 諸法和合假
T32n1646_p0312c07║   名為人。凡夫不能分別 故生我心。我心生
T32n1646_p0312c08║   即是無明。問曰。經中佛說不知過去世 等
T32n1646_p0312c09║   名為無明。何 故但 說我心是耶。答曰。是過
T32n1646_p0312c10║   去等中。多人錯謬故。說是中不知名為無
T32n1646_p0312c11║   明。又經中解明名義。謂有所知故名為明。
T32n1646_p0312c12║   知何 等法。謂色陰無常如實知無常。受想
T32n1646_p0312c13║   行識陰無常。如實知無常。與明相違名為
T32n1646_p0312c14║   無明。然則 不明如實故名無明。問曰。若不
T32n1646_p0312c15║   明如實名無明者。木石等法應名無明。
T32n1646_p0312c16║   以 不明如實故。答曰。不然。木石無心不能
T32n1646_p0312c17║   分別 過去世 等。無明能分別 。故不同木石。
T32n1646_p0312c18║   問曰。無明名無法。如人目不見色。無不見
T32n1646_p0312c19║   法。是故但 明無故名為無明。無別 法也。答
T32n1646_p0312c20║   曰。不然。若無無明於五 陰中妄計有人。
T32n1646_p0312c21║   及瓦石中生金想者。名為何 等。故知邪分
T32n1646_p0312c22║   別 性名無明。非明無故名無明也。又從
T32n1646_p0312c23║   無明因緣。有諸行等相續生。若無法者云 何
T32n1646_p0312c24║   能生。問曰。若非明名無明者。今但 除明一
T32n1646_p0312c25║   切諸法盡是無明。是故不以 一 法名為無
T32n1646_p0312c26║   明。答曰。是無明自相中說。不說餘法。如言
T32n1646_p0312c27║   不善即說不善體。不說無記。無明亦爾。
T32n1646_p0312c28║   又雖稟人形。無人行故說名非人。如是
T32n1646_p0312c29║   此明雖有分別 不能實知。故說無明。木
T32n1646_p0313a01║   石不爾。問曰。若說無色無對無漏無為。皆
T32n1646_p0313a02║   是餘說。無明何 故不如是耶。答曰。或有此
T32n1646_p0313a03║   理。不善等中則 不如是。問曰。有人言。但 以
T32n1646_p0313a04║   明無故名無明。如室無光 明則 名為闇。
T32n1646_p0313a05║   答曰。世 間有二 種語。或明無故說名無明。
T32n1646_p0313a06║   或邪明故說名無明。明無故說無明者。如
T32n1646_p0313a07║   世 間言盲不見色聾不聞聲。邪明故說無
T32n1646_p0313a08║   明者。如夜見杌樹生人想見人生杌樹
T32n1646_p0313a09║   想。又若人不能實知是事 。故名不知。又邪
T32n1646_p0313a10║   心名煩惱。是諸行因緣阿羅漢斷故。無有
T32n1646_p0313a11║   無明因緣諸行。若非明名無明者。今阿羅
T32n1646_p0313a12║   漢無佛法中明。應名無明。若有無明非阿
T32n1646_p0313a13║   羅漢。當知別 有無明體性。邪心是也。是邪
T32n1646_p0313a14║   是無明分為一 切煩惱。所以 者何 。一 切煩惱
T32n1646_p0313a15║   皆邪行故。又一 切煩惱覆蔽人心。皆為盲
T32n1646_p0313a16║   冥 。如說貪欲不見法貪欲不見福。能受
T32n1646_p0313a17║   此貪者皆名為盲冥 。恚癡亦如是。又從一
T32n1646_p0313a18║   切煩惱生諸行。而經中說從無明生行。故
T32n1646_p0313a19║   知一 切煩惱皆名無明。又不見空者常有
T32n1646_p0313a20║   無明。但 垢無明是諸行因緣。又邪明故說
T32n1646_p0313a21║   無明。未見空者常是邪明。故知無明分為
T32n1646_p0313a22║   一 切煩惱。問曰。無明云 何 生。答曰。若聞
T32n1646_p0313a23║   思邪因則 無明生。如有陀羅驃有有分者
T32n1646_p0313a24║   有精神。諸法不念念滅無有後身。音聲
T32n1646_p0313a25║   及神是常。草木等有心。欲成如是等邪
T32n1646_p0313a26║   執則 無明生。或從邪因故無明生。謂親近
T32n1646_p0313a27║   惡友聽聞邪法邪念邪行。是四邪因故無明
T32n1646_p0313a28║   生。又生餘煩惱因緣。皆是生無明因。又從
T32n1646_p0313a29║   無明因故無明生。如從麥生麥從稻生稻。
T32n1646_p0313b01║   如是隨計眾生則 無明生。又經中說。從
T32n1646_p0313b02║   邪念因緣則 無明生。邪念即是無明別 名。謂
T32n1646_p0313b03║   見有人先生人念。後明了 故名為無明。
T32n1646_p0313b04║   是二 先後相助 相生。如從樹生果從果生
T32n1646_p0313b05║   樹。問曰。無明有何 等過。答曰。一 切衰惱皆
T32n1646_p0313b06║   由無明。所以 者何 。從無明生貪等煩惱。從
T32n1646_p0313b07║   煩惱起不善業。從業受身。受身因緣得
T32n1646_p0313b08║   種種衰惱。如經中說。謂無明所覆愛結所
T32n1646_p0313b09║   繫。受諸有身。又師子吼經中說。諸取皆以
T32n1646_p0313b10║   無明為本。又偈說。所有諸惡處。若今世
T32n1646_p0313b11║   後世 皆無明為本。故從貪欲起一 切煩惱
T32n1646_p0313b12║   過。皆由無明有。以 從無明生一 切煩惱
T32n1646_p0313b13║   故。凡夫以 無明故。受五 陰不淨無常苦
T32n1646_p0313b14║   空無我。何 有智者受此諸苦。又正思惟故。
T32n1646_p0313b15║   能捨五 陰。如經中說。若知我心是邪顛倒
T32n1646_p0313b16║   則 不復生。故知以 無明因緣故縛。明因緣
T32n1646_p0313b17║   故解。又世 間眾生以 無明力 故。貪求少味
T32n1646_p0313b18║   不見多過。如蛾投火如魚吞鉤。眾生亦
T32n1646_p0313b19║   爾。現貪少味不顧多過。又外道經典 所生
T32n1646_p0313b20║   邪見。說無罪福等皆是無明。又諸惡道皆
T32n1646_p0313b21║   因不善。不善皆是無明。又邪見起業多墮
T32n1646_p0313b22║   地獄。邪見皆由無明故生。又佛為世 尊一
T32n1646_p0313b23║   切智人三界大師。真淨行者及聖弟子等。諸
T32n1646_p0313b24║   外道輩不能別 知。如真寶珠盲者棄之 。此
T32n1646_p0313b25║   皆無明過也。又一 切眾生所有衰惱敗壞等
T32n1646_p0313b26║   事 。皆由無明。一 切利 益成就增長。皆由於
T32n1646_p0313b27║   明。若增長無明究竟必墮阿鼻地獄。如
T32n1646_p0313b28║   劫 初 人不知味是虛妄。而生貪著故失色
T32n1646_p0313b29║   力 壽命等事 。當知皆由無明忘失諸利 。又
T32n1646_p0313c01║   此無明但 真智斷。貪等不爾。又貪心中無
T32n1646_p0313c02║   恚。恚心中無貪。無明在一 切心中。及不修
T32n1646_p0313c03║   慧人無明常在心中。又諸煩惱中無明最強。
T32n1646_p0313c04║   如經中說無明罪重亦難除解。又無明是十
T32n1646_p0313c05║   二 因緣根本。若無無明則 諸業不集不成。
T32n1646_p0313c06║   何 以 知之 。諸阿羅漢無眾生相。無無明故
T32n1646_p0313c07║   諸業不能集成。業不集故識等諸分不能
T32n1646_p0313c08║   復生。故知無明是諸苦本。又現見貪著此
T32n1646_p0313c09║   不淨身。亦於無常中生常想。猶若空捲
T32n1646_p0313c10║   以 誑小兒。亦如幻師能現前 誑人。令見土
T32n1646_p0313c11║   為金。又俗 言。愚人現以 罪加 而可以 言誑。
T32n1646_p0313c12║   世 間亦爾。眼見不淨而為其所誑。又諸心
T32n1646_p0313c13║   法念念盡滅。取相故生。色滅盡已癡故取
T32n1646_p0313c14║   相。於聲等中亦復如是。是故難解。此皆無
T32n1646_p0313c15║   明之 過。問曰。多無明人有何 等相。答曰。是
T32n1646_p0313c16║   人於畏處不畏。憙處不憙。憎惡善人愛
T32n1646_p0313c17║   樂惡人。倒取人意。常憙反戾堅執邪事 。少
T32n1646_p0313c18║   於慚愧不顧嫌疑。不能悅彼。亦自難悅。
T32n1646_p0313c19║   不能親附。亦難親近。愚騃無識。好弊垢
T32n1646_p0313c20║   衣。樂處黑闇及不淨處。自大自貴憙輕蔑
T32n1646_p0313c21║   人。不以 道理自顯功 德。過不知過利 不
T32n1646_p0313c22║   識利 。不好淨潔亦無威儀 。拙於語言常
T32n1646_p0313c23║   憙恚恨。僻 取他教而深貪著。學誦難得既
T32n1646_p0313c24║   得易失。設有所得不能解義。設有所解
T32n1646_p0313c25║   則 復邪僻 。如是等相皆由無明。故知無明
T32n1646_p0313c26║   有無量過。是故應斷。問曰。當云 何 斷。答曰。
T32n1646_p0313c27║   善修 真智則 無明斷。問曰。知陰界等亦名
T32n1646_p0313c28║   真智。經中何 故說無明藥者若因緣若因緣
T32n1646_p0313c29║   觀。答曰。諸外道輩多於因物中謬。因中
T32n1646_p0314a01║   謬故說自在天等為世 間。因物中謬故說
T32n1646_p0314a02║   有陀羅驃有有分等。觀因緣法此二 則 斷。
T32n1646_p0314a03║   問曰。因緣名無明藥。何 故二 種說耶。答曰。
T32n1646_p0314a04║   欲攝餘智故。若觀陰界入 等亦破無明。但
T32n1646_p0314a05║   重無明名邪見。邪見以 因緣斷。故二 種說。
T32n1646_p0314a06║   貪恚亦如是。又世 間多於瓶等名字中謬。
T32n1646_p0314a07║   如聞瓶名則 心生疑。為色等是瓶。為離
T32n1646_p0314a08║   色更有瓶耶。如是為五 陰是人。為離五
T32n1646_p0314a09║   陰更有人耶。若心決定則 墮二 邊。所謂斷
T32n1646_p0314a10║   常。身即是神。異身異神亦如是。若人知瓶
T32n1646_p0314a11║   從眾緣生因色香味觸成。如是色等諸陰
T32n1646_p0314a12║   為人。能如是知則 能捨離從名生癡。是名
T32n1646_p0314a13║   字能覆諸法實義。如天問經說名勝一 切法
T32n1646_p0314a14║   更無能過者。是名字一 法諸法皆隨。又說。
T32n1646_p0314a15║   見世 間集則 滅無見。見世 間滅則 滅有見。
T32n1646_p0314a16║   又說。諸行相續故說五 陰生死。此皆無明過
T32n1646_p0314a17║   患。觀因緣則 滅。又經中說。若人見因緣是
T32n1646_p0314a18║   人即見法。若見法即見佛。如是若人能斷
T32n1646_p0314a19║   從名生癡。是人則 實見佛。不隨他教。是故
T32n1646_p0314a20║   以 正智故則 無明盡。正知因緣法故能得
T32n1646_p0314a21║   正智。又略說。八 萬四千法藏中。所有智慧皆
T32n1646_p0314a22║   除無明。以 無明是一 切煩惱根本。亦助 一
T32n1646_p0314a23║   切煩惱故。如是因緣則 無明斷。
T32n1646_p0314a24║   成實論卷第九